ГИМН

(лат. Hymnus, ит. Inno, нем. и фр. Hymne) – первоначально это слово имело довольно общее значение хвалебной песни, не требовавшей точно определенной поэтической или музыкальной формы, в чем можно убедиться из сравнения гимнов Гомера с гимнами Пиндара; первые написаны гекзаметром, последние – сложным свободным ритмом. Определенное значение слово г. получило впервые в Западной церкви. Введение пения г-ов приписывается Гиларию (ум. 368), но по всей вероятности оно проникло в церковное богослужение еще раньше. Г-ы отличались от аллилуйи и градуалов тем, что в них не было юбиляций (т.е. того, что в наше время назвали бы колоратурой); фактура их была проще, умереннее; на каждый слог текста приходился один тон или самое большее два тона. Поэтому г-ы католической церкви сильно приближаются к позднейшим прозам и секвенциям, от которых отличаются собственно только строением текста (в секвенциях нет настоящего метра, а лишь отсчитанные слоги). Некоторые г-ы носят особые названия, а именно те, которые не представляют собой г-в в старинном значении слова, так напр. Hymnus angelicus: "Gloria in excelsis deo etc.", Hymnus trinitatis (Trishagion [Трисвятое] на Страстной пятнице): Sanctus deus, sanctus fortis, sanctus immortalis, miserere nobis" ("Святый Боже"), Hymnus triumphalis: "Sanctus dominus deus Sabaoth" ("Свят Господь Бог Саваоф") и пр. В многоголосных г-х эпохи процветания контрапункта ритмика также очень проста. Напротив, г-ы новейшего времени представляют собой весьма разнородные вокальные произведения, рассчитанные однако преимущественно на грандиозные эффекты – на большой хор, сопровождение медными инструментами и пр. Содержание их бывает как духовного так и светского характера.